أماكن رقيقة: البوستينيا

فكرة البوستينيا (Poustinia) بتنسجم بشكل طبيعي جدًا مع مفهوم “المكان الرقيق” في المسيحية السلتية. ورغم إن التقليدين جايين من جزئين مختلفين من العالم المسيحي، إلا إنهم بيعبروا عن نفس الفهم الروحي تقريبًا.

كلمة بوستينيا جاية من الكلمة الروسية اللي معناها “الصحراء”. وهي بتشير إلى مكان صغير للعزلة، ممكن يكون مجرد أوضة بسيطة أو كوخ، مخصص للصمت، والصلاة، والصوم، والإصغاء إلى الله. مكان بيخلّي الإنسان يركز بكل كيانه على الله.

يسوع نفسه كان محتاج يقضي أوقات من النوع ده مع الآب. والقديس لوقا بيقول:👇

📖 “وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَعْتَزِلُ فِي الْبَرَارِي وَيُصَلِّي.” (لوقا 5: 16)

العزلة كانت جزءًا ثابتًا من حياة المسيح الروحية.

كان من امتيازنا الكبير في رعية كنيسة القديس يوحنا المعمدان في وولمر إن يبقى عندنا المكان المثالي علشان نبني كوخ بالشكل ده، في آخر أرض الكنيسة بين الأشجار وأصوات العصافير. المكان منفصل تمامًا عن النشاط المستمر والمزدحم في مجمع الكنيسة.

أنا دلوقتي قاعد في البوستينيا بتاعتنا وأنا بكتب التأمل ده، في صباح خريفي هادئ وساكن. لابس السماعات وبسمع تسجيل لفريق وهم بيقدموا ترانيم تأملية بتساعدني أركز على ربنا وأتشبع بالسكون اللي حواليا. وفي اللحظة دي حاسس إن يسوع قريب جدًا مني.

البوستينيا مش مجرد أوضة هادية، لكنها مكان رقيق للقلب؛ مكان بتتسمع فيه كلمة الله بوضوح أكتر، والصلاة بتشيل هموم العالم، والنفس بتكتشف إن الله كان مستنيها هناك من البداية.

ممارسة الانسحاب إلى البوستينيا بتشبه جدًا الحياة الروحية عند آباء البرية في شمال أفريقيا، زي القديس أنطونيوس الكبير والقديس مقار المصري، واللي كان ليهم تأثير عميق بعد كده على الرهبنة السلتية. وده بيعمل سلسلة روحية رائعة ومترابطة.

سبق وسمعتوني أتكلم عن الوقت الغالي اللي قضيته في الصحراء المصرية حوالين وادي النطرون، وعن أوقات خلوتي فوق سطح أحد المباني المطلة على الوادي. المنطقة دي، غرب دلتا النيل، بقت واحدة من أهم مراكز الرهبنة المسيحية الأولى.

وعلى الناحية التانية من الوادي، مقابل المكان اللي أنا وزوجتي قضينا فيه أوقات غالية، بيقف دير الأنبا بيشوي، اللي عاش تقريبًا من سنة 320 إلى 417 ميلادية. ولسه الدير قائم ونشط لحد النهارده، وكان ليا امتياز إني أقضي فيه صباح كامل مع الرهبان في العبادة والتأمل. وكان فعلًا “مكانًا رقيقًا”.

الأنبا بيشوي واحد من أحب القديسين في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وحياته الروحية اتشكلت من خلال تعاليم أب البرية القديس مقار المصري، واللي أصبحت جماعة الرهبان بتاعته مشهورة في العالم المسيحي كله.

واحدة من أشهر القصص عنه بتحكي إنه استقبل راجل عجوز متعب، وشاله على كتفيه علشان يعدّي بيه الصحراء لأنه كان أضعف من إنه يمشي. وأثناء ما كان شايله، حس فجأة إن الرجل بقى تقيل جدًا بشكل غير طبيعي. وبعدها أعلن الرجل عن نفسه… وكان هو المسيح.

القصة دي بتفكرنا بكلام المسيح:👇

📖 “بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي فَعَلْتُمْ.” (متى 25: 40)

وعشان كده، أيقونات كتير بتصور الأنبا بيشوي وهو شايل المسيح على كتفيه.

وفي الروحانية اللي كانت بتتكلم عنها الكاتبة المسيحية كاثرين دوهرتي، وهي كاتبة روحية كاثوليكية من أصل روسي ورسولة علمانية ساعدت في إحياء ممارسات روحية قديمة زي البوستينيا، فإن الإنسان ما بيدخلش البوستينيا علشان يصلي لنفسه بس، لكن كمان علشان يحمل آلام العالم كله.

وده بالضبط نفس الفكر اللي كان عند آباء البرية. ففي أحد الأقوال المنسوبة للقديس مقار المصري، بيقول إن الراهب الحقيقي هو الإنسان اللي قلبه يتسع لدرجة إنه يحمل العالم كله في الصلاة. وفي التقليدين، الإنسان المنعزل بيصير شفيعًا خفيًا من أجل البشرية.

فين هي البوستينيا بتاعتك؟